L’ÉVIDENCE ABSURDE – RENÉ DAUMAL – DE L’ATTITUDE CRITIQUE DEVANT LA POÉSIE – 2

[Rien n’est épargné dans cette première partie du texte qui se donne comme but (mission) de définir la Critique avec un grand C. Tout est canaille !]


LE VERBE EST PROSTITUÉ LA BEAUTÉ- letcr1-exp

Sans l’image
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LE VERBE EST PROSTITUÉ LA BEAUTÉ- letcr1


Extrait du recueil d’essais
« L’Evidence absurde 1926-1934 – Essais et notes 1 »
de René Daumal

dans
« DE L’ATTITUDE CRITIQUE
DEVANT LA POÉSIE »

(Extrême exigence de René Daumal et du Grand Jeu
concernant le rôle de la critique
une position qui serait de nos jours très

critiquée

Point de « départ » bien nécessaire pourtant
que cette révolte à propos du traitement qui est fait
du Verbe, notamment.
Un peu excessif peut-être

mais ça réveille !)

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Je ne suis d’abord pas sûr qu’un livre comme celui de Roland de Reneville sur Rimbaud le voyant soit ce que le langage commun appelle un ouvrage de critique ; mais je préfère user de charité envers le langage commun en étendant un peu le sens de ce mot, pour pouvoir le prononcer autrement qu’avec la grimace du dégoût.
Aujourd’hui que toute parole vivante ne peut s’imposer qu’en s’entourant de la plus extrême rigueur, au milieu du pullulement littéraire des recettes pratiques grâces auxquelles le premier venu, pour peu qu’il ait la plume agile, peut imiter, en agitant de froid cadavres, un torrent de révélations, aujourd’hui que le Verbe est prostitué, la Beauté vendue à la canaille du pinceau ou de la plume, La Vérité vendue à la canaille de la science qui construit les machines à abrutir et à tuer, le Bien vendu à la canaille législative et policière, l’Esprit vendu à la canaille ecclésiastique, aujourd’hui c’est glorifier une entreprise que simplement la justifier.

L’ÉVIDENCE ABSURDE – RENÉ DAUMAL – 5

 

 

ET TANT PIS SI L ON PREND - letcr1

 

 

Pour une lecture plus lente

ET TANT PIS SI L ON PREND - let1



Extrait du recueil d’essais « L’Evidence absurde 1926-1934 – Essais et notes 1 »
de René Daumal

dans « Vulturne« 

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Et tant pis si l’on prend ce que je dis pour du merveilleux à deux sous, pour des effets littéraires.

L’ÉVIDENCE ABSURDE – RENÉ DAUMAL – 4




IL COMPRENDRA QU IL - letcr1

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Une lecture plus lente
IL COMPRENDRA QU IL - let1

Extrait du recueil d’essais « L’Evidence absurde 1926-1934 – Essais et notes 1 »
de René Daumal

dans « La révolte et l’ironie »

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N’ayant pas éprouvé en lui-même les vérités morales, peut-être cherchera-t-il à les prouver ; s’il est habile à manier le langage, le dernier jouet qu’il lui reste de son enfance, il aura tôt fait de se bâtir une habitation métaphysique où il pourra vivre à l’aise quelque temps. Mais je crois que tôt ou tard, à moins qu’il ne se soit enfermé pour toute sa vie dans une religion facile, il comprendra qu’il s’est enterré vivant, que sa demeure abstraite est un tombeau et que son esprit doit se ressaisir dans la vie.

L’ÉVIDENCE ABSURDE – RENÉ DAUMAL – 4

« Ses mains ont été tranchées pour qu’il ne puisse y cacher son visage…
APRES S ETRE JETE - letc1

… il parvient à ce suprême renoncement : ne pas se tuer. « 

Une lecture plus lente
APRES S ETRE JETE - l - n&b

Extrait du recueil d’essais « L’Evidence absurde 1926-1934 – Essais et notes 1 »
de René Daumal

dans « La révolte et l’ironie »

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Ses mains ont été tranchées pour qu’il ne puisse y cacher son visage.
Après s’être jeté la tête contre les murs, puis avoir éclaté du rire inévitable de la folie, il parvient à ce suprême renoncement : ne pas se tuer.

L’ÉVIDENCE ABSURDE – RENÉ DAUMAL – 3

COMMENT PEUT IL ETRE - letc1

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COMMENT PEUT IL ETRE - l n&b

Extrait du recueil d’essais « L’Evidence absurde 1926-1934 – Essais et notes 1 »
de René Daumal

dans « La révolte et l’ironie »

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Comment peut-il être dans cet oubli de soi, celui qui est tellement attentif sur lui-même, qu’il n’ose seulement se remuer ?  

L’ÉVIDENCE ABSURDE – RENÉ DAUMAL – 02

CHACUN A AINSI AU DESSUS DE LUI UN PLAFOND QU IL CONSIDERE COMME L ABSOLU DE SOI MEME-let

Extrait du recueil d’essais « L’Evidence absurde 1926-1934 – Essais et notes 1 »
de René Daumal

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CHACUN A AINSI AU DESSUS DE LUI UN PLAFOND QU IL CONSIDERE COMME L ABSOLU DE SOI MEME-s

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Chacun a ainsi au-dessus de lui un plafond qu’il considère comme l’absolu de soi-même.