(certains ont souhaité un peu plus de difficulté)
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L’échec de l’industrialisation de l’enseignement est en rapport avec cette confusion. Un savoir qui n’est pas en connexion avec l’expérience physique et émotionnelle de la personne, n’est pas compréhension. Il est alors inutile, voir même toxique. En effet il suscite des « productions » purement intellectuelles (on pourra dire abstraites*) qui peuvent être tout à fait en désaccord avec la réalité. Dans cette catégorie on peut ranger toutes les décisions désastreuses qui ne sont que la mise en acte de savoir sans compréhension.
*L’abstrait est souvent le squelette du concret et non son esprit pour lequel on le fait souvent passer.
Il est alors le résultat de la vue d’un myope.
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Le savoir est une chose, la compréhension en est une autre. Mais les gens confondent souvent ces deux idées.
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parcours de lecture
En clair (sur babelio)
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Rien n’était plus propice à la connaissance réelle que cette privation de la chose convoitée.
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LEt puis la voix de ma mère, encore plus rare que le sourire de No, sa voix soudain si claire.
— On devrait la rencontrer.
Mon père relève la tête, sidéré. La pizza est froide, je forme une boule dans ma bouche, imbibée de salive, et je compte jusqu’à dix avant d’avaler.
Mon père répète après elle, d’accord, on devrait la rencontrer.
Comme quoi les choses peuvent être autrement, comme quoi l’infiniment petit peut devenir grand.
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Mais un troisième connut exactement la même réalité que moi. Et il ne nous fallut qu’un regard échangé pour savoir que nous avions vu la même chose.
C’était Roger Gibert Lecomte.
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La maladie est en quelque sorte une chose respectable, si je puis ainsi dire. Mais lorsque la bêtise s’en mêle
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Les nuages orangés du couchant éclairent toute chose du charme de la nostalgie ; même la guillotine.
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C’est la même chose pour moi, quand on me regarde on ne se doute pas de toute la place qu’il y a à l’intérieur
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« De plus c’était l’automne, une sale pluie grise dénudait les arbres, … »
Extrait du roman « Les bienveillantes »
de Jonathan Littell
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